DAFTAR RIWAYAT HIDUP FIRDAUS BIN MUSA

Data Pribadi

            Nama                           : FIRDAUS BIN MUSA

            Tempat, tanggal lahir  : Sungai Kalu II, 11 02 Maret 1988

            Jenis kelamin               : Laki-laki

            Kewarganegaraan       : Indonesia

            Status perkawinan       : Belum Kawin

            Agama                         : Islam

            Alamat                                    : JL. M Yunus

            Nomor HP                   : 085355441951

            E-Mail                         : firdaus_327951@yahoo.co.id

Pendidikan

1999 – 2003    : SDN 42 Sekarang 12 Sungai Manau

2001 – 2004    : MTs Ti Pasar Surian 2004

2004 – 2007    : MAN Kota Solok 2004

2007-2012       : IAIN             Imam Bonjol Padang 2012

Demikianlah Daftar Riwayat Hidup ini saya buat dengan sebenar-benarnya untuk dapat dipergunakan sesuai kebutuhan. BERIKUT LINK http://www.solselkab.go.id/assets/uploaded/KPGD_Rev.pdf

                                                                                                            Saya yang bersangkutan,

                                                                                                            Firdaus Bin Musa S. Sos.I

PERUSAHAAN PMDN NON FASILITAS DI SOLOK SELATAN

Pertambangan (Investor)

No.	Nama Perusahaan	Produksi	Lokasi
1	PT. Galian Endapan Buana	Mangan	Kec. Sangir Batang Hari
2	PT. Persada Indo Tambang	Bijih Besi	Kec. Sangir Balai Janggo
3	PT. Wirapatriot Sakti	Logam Dasar (tembaga, bijih Besi)	Kec. KPGD
4	PT. Mitra Mandiri Cemerlang	Logam dasar (Galena, Zinc, Emas)	Kec. Sangir
5	PT. Bukit Cahayamas Indonesia	Bijih Besi	Kec. Sangir Batang Hari
6	PT. Makindo Mineral Sakti	Logam Dasar	Kec. KPGD dan Kec. Sangir Batang Hari
7	PT. Universal Mining Prima	Bijih Besi	Kec. KPGD
8	PT. Karya Inti Malinjo	Logam Dasar	Kec. Sangir Batang Hari
9	PT. Royalty Mineral Bumi	Bijih Besi	Kec. Sungai Pagu
10	PT. Geominex Sapek	Emas	Kec. Sangir Batang Hari
11	PT. Geominex Solok Selatan	Emas	Kec. Sangir Batang Hari
12	PT. Yabu Mining	Logam Dasar	Kec. Sangir Batang Hari
13	PT. Niaga Inti Mineral	logam dasar
14	PT. Supreme Energy Muara Labuh	Panas Bumi	Kec. Sangir dan Kec. Pauah Duo

POTENSI KECAMATAN KOTO PARIK GADANG DIATEH

KECAMATAN KOTO PARIK GADANG DIATEH

1. Potensi Energi dan Sumber daya Mineral

• Bijih Besi (Fe), tersingkap di Jorong Ulu Suliti, Nagari Pakan Rabaa Kecamatan Koto Parik Gadang Diateh yang merupakan wilayah KP dari PT. Universal Mining. Secara megaskopis bijih besi ini berwarna hitam hingga hitam kecoklatan, dengan kilap logam, massive dan sangat keras. Pemineralisasian bijih besi di daerah ini berasosiasi dengan batuan metamorf philitik. Pada singkapan ini juga ditemukan mineral malachite, yang merupakan mineral pembawa unsur tembaga. Unsur tembaga ini terdapat bisa terdapat pada mineral malachite dan kalkopirit. Mineral malachite berwarna hijau kebiruan, dengan kilap lemak yang menyisip diantara rekahan-rekahan halus.
  

Rumah Adat Tuanku Rajo Balun.

• Andesit (AN) Singkapan Andesit insitu di Kecamatan Koto Parik Gadang Diateh ditemukan berada di Jorong Sungai Kalu, Nagari Pakan Rabaa Utara, tepatnya pinggir jalan raya Padang - Muara Labuh. Singkapan ini berdimensi 15 m x 5 m, Andesit ini berwarna abu-abu kehitaman, dengan tekstur afanitik atau tersusun oleh kristal-kristal dengan ukuran halus. Andesit ini tersusun secara dominan oleh mineral plagiaoklas dengan ukuran halus dengan sedikit kuarsa yang berukuran halus pula. Singkapan Andesit ini mengalami struktur geologi yang cukup intensif dengan didapatkannya struktur kekar-kekar tegak yang berarah N 175 0 E dan N 230 0 E. Selain singkapan Andesit insitu, di Kecamatan Koto Parik Gadang Diateh juga ditemukan bongkah-bongkah Andesit sebagai fragmen dari Endapan Qollovial, seperti di Nagari Pakan Rabaa, Jorong Ulu Suliti. Serta di Andesit dalam bentuk bongkah-bongkah endapan lepas di sepanjang aliran Sungai Ulu Suliti. Luas sebaran andesit + 209,43 Km2 dengan sumberdaya + 36.301.200.000 M3.
• Batu Gamping (GP) Batugamping atau yang sering disebut dengan batukapur ini tersingkap memanjang dari Nagari Pakan Rabaa, Pakan Rabaa Utara dan Pakan Rabaa Timur. Sebaran batugamping ini dicirikan dengan bentuk morfologi karst dengan kemiringan lereng yang cukup terjal. Batugamping, berwarna putih susu sampai bening, pejal dan keras. Luas sebaran batugamping + 71,71 Km2 dengan sumberdaya + 4.780.666.667 M3.

Panorama alam bukit barisan Solok Selatan.

• Potensi Energi Panas Bumi, Kecamatan Koto Parik Gadang Diateh memiliki potensi panas bumi/geothermal pada 3 lokasi :

  1). Jorong Sungai Sapan Nagari Pakan Rabaa
  Berupa beberapa sumber mata air panas tepi Sungai Sapan, dengan dimensi kolam terbesar 5 m x 4 m, suhu berkisar 70-800 C, mengandung H2S.
  2). Jorong Binuang Nagari Pakan Rabaa
  Berupa mata air panas tepi Sungai Ulu Suliti, dengan suhu 50 - 60 0C, dengan dimensi kolam 1 m x 1 m, pH 6.5 s/d 7, mengandung H2S.
  3). Jorong Sungai Aro Nagari Pakan Rabaa
  Berupa mata air panas berada ditengah sawah dengan suhu berkisar 80-900 C. Bau sulfur menyengat. Pada lokasi ini panas dari uap air telah digunakan untuk mengeringkan padi.
  

• Potensi Energi Air, Lokasi yang memungkinkan untuk pembangkit listrik dengan memanfaatkan potensi air di Kecamatan Koto Parik Gadang Diateh adalah sebgai berikut :
  

1	Lokasi	:	Dusun Sungai Manau Atas, Jorong Sungai Kalu Duo Nagari Pakan Rabaa Utara
	Sumber	:	Sungai Manau
	Koordinat	:	1010 04’ 34,0” BT 010 28’ 30,8” LS
2	Lokasi	:	Jorong Batang Pasampan Nagari Pakan Rabaa Utara
	Sumber	:	Sungai Batang Pasampan
	Koordinat	:	1000 56’ 11,0” BT 010 19’ 41,0” LS
3	Lokasi	:	Jorong Ulu Suliti Nagari Pakan Rabaa Utara
	Sumber	:	Sungai Batang Air Tanjung
	Koordinat	:	1010 59’ 39,4” BT 010 18’ 49,1” LS

2. Potensi Pariwisata

No	Jenis Wisata	Nama Objek Wisata	Lokasi	Jarak dari Padang Aro (km)	Jarak dari Muara Labuh (km)
1	2	3	4	5	6
1	Wisata Alam	Air Terjun Ulu Suliti	Jorong Ulu Seliti	60	25
2		Air Terjun Lambe	Jorong Pinti Kayu	50	15
3		Air Terjun Timbulun	Nagari Pakan Rabaa	42	7
4		Pemandian Air Panas	Sapan Sungai Aro	42	7
5		Ngalau Randa Sapan Salak	Sapan Salak	55	20
6	Wisata Budaya	Batu Baroda	Batang Sungai Pagu	40	5
7		Batu Sagan	Batang Sungai Pagu	40	5
8		Batu Kandang Kuda	Sungai Kapur	42	7
9		Batu Palimauan	Nagari Pakan Rabaa	44	9
10		Batu Pacatuan	Batang Lolo	44	9
11		Batu Kabau	Batang Lolo	44	9
12		Kuburan Rajo Balun	Jorong Balun	47	12
13		Ustano Rajo Balun	Jorong Balun	47	12
14		Fosil Gajah Purba	Jorong Balun	47	12

BAGAIMANA BERIMANNYA NABI IBRAHIM

Judul	:
Penulis Landasan/Dalil	: :	Drs Izharman LM M.Ag QS. Al-An'am: 76-79

Berbicara tentang masalah Qurban dan Haji seorang muslim tidak bisa melupakan dua tokoh berpengaruh yaitu nabi Ibrahim As dan anaknya nabi Ismail As, walaupun perintah qurban yang pertama kali bukanlah pada nabi Ibrahim sebab dizaman nabi adam  anaknya habil dan abil juga ada semacam qurban, sebelum lebih jauh menitik beratkan tentang qurban ada baiknya kembali diingatkan tentang berimannya nabi Ibrahim As.

Pada zaman nabi Ibrahim banyak masyarakat yang menyembah berhala bahkan ayah beliau sendiri pemahat patung berhala, bayangkan kaum muslimin, betapa sulitnya tantangan yang akan beliau hadapi menjelang berimannya nabi Ibrahim, salah satu hikmah dari kisah nabi Ibrahim ini cukup jadi alasan bagi kita, agar tidak mengidentikkan seorang ayah dengan anak, walaupun pengaruh ayah dan ibu ada dalam menjadikan seorang anak beriman atau tidak kepada Allah swt, jangan terjadi lagi ditengah masyarakat saat anak yang salah yang ditanya siapa orang tuanya, padahal orang tua si anak tidak pernah mengajarkan keburukan pada anaknya.

Dizaman nabi Ibrahim juga hidup seorang raja yang terkenal dengan kekejamannya, namanya Namrud, ini juga tantangan bagi beliau menjelang mendapat hidayah iman yang tangguh, secara singkat dikisahkan. Pada suatu ketika Namrudz mendapat firasat yang menunjukkan, bahwa kelak akan lahir seorang anak laki-laki yang dapat menggulingkan kekuasaannya. Saat itu Namrudz menjadi gelisah dan cemas, akan firasatnya yang benar-benar akan terjadi. Maka Namrudz mengeluarkan undang-undang kerajaan, bahwa tidak ada satupun yang hidup dari bayi laki-laki dalam tahun ini, bila ada bayi laki-laki yang lahir id tidak akan segan-segan untuk membunuhnya, ia pun memerintahkan seluruh prajuritnya untuk menyebar kesegala penjuru daerah untuk mendata perempuan yang sedang hamil. Tanpa ada rasa kemanusiaan semua bayi laki-laki yang baru saja lahir langsung dibunuh.

Ketika Nabi Ibrahim dilahirkan, ayahnya tidak kuasa untuk membunuh anaknya, nabi Ibrahim kemudian dibuang saja oleh ayahnya ke dalam hutan dengan fikiran nabi Ibrahim akan mati juga dimakan binatang buas. Tetapi kehendak Allah diluar kemampuan akal manusia, nabi Ibrahim dalam penjagaan Allah sehingga tak satupun binatang buas yang berada didalam hutan untuk mengganggu atau memakannya, bahkan nabi Ibrahim dalam keadaan sehat, karena Allah telah memberikan bila Nabi Ibrahim mengisap jarinya maka keluarlah madu yang manis, sehingga dengan demikian nabi Ibrahim tidak merasa lapar dan haus. Tentu saja kejadian ini adalah aneh bagi kita, namun bagi Allah itu mudah, karena Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Inilah yang dinamakan IR-HASH, yaitu sesuatu keganjilan luar biasa yang terdapat pada diri Rasul semasa kecilnya dengan izin Allah Swt. Setelah serang beberapa lama kemudian, ayah beserta ibunya mencoba menengok anaknya di gua tempat Nabi Ibrahim disembunyikan. Mula-mula mereka berkeyakinan anak pasti sudah mati, setelah mereka sampai disana, mereka terkejut melihat anaknya dalam keadaan sehat-sehat saja. Sejak itulah mereka sering menengok nabi Ibrahim secara sembunyi- sembunyi. Selama satu tahun nabi Ibrahim tinggal didalam gua, setelah umur nabi Ibrahim satu tahun, orang tuanya membawa nabi Ibrahim pulang kerumah, karena masa pemberlakuan undang-undang kerajaan yang memerintahkan bahwa jika yang lahir anak laki-laki harus dibunuh. Semakin hari nabi Ibrahim semakin dewasa, ia pun mulai bertanya kepada orang tuanya, siapa yang menciptakan alam.

"Wahai ibu dan ayahku, siapa yang telah menjadikan aku ini? Jawab ayahnya, ''Ayah dan Ibu yang menjadikan kamu, karena kamu lahir disebabkan kami". Kemudian Ibrahim bertanya lagi: "Dan siapa pula yang menjadikan Ayah dan Ibu? Jawab orang tuanya: "Ya Kakek dan nenekmu." Demikian tanya jawab seterusnya sampai ketitik puncak, nabi Ibrahim menyatakan: "Siapakah orang pertama yang menjadikan semua ini? Maka orang tuanya tidak bisa menjawab, karena mereka tidak tahu kepada Tuhan. Ibrahim kemudian bertanya kepada orang lain, namun mereka semua tidak bisa menjawab. Nabi Ibrahim kemudian menggunakan akal dan fikirannya untuk mencari Tuhan Sang Pecipta alam semesta ini, karena akal manusia sangat terbatas, nabi Ibrahim gagal untuk mengetahui siapa sebenarnya yang telah menciptakan alam semesta ini.

Firman Allah Swt.  "Ketika hari telah malam, Ibrahim melihat bintang, katanya: Inilah Tuhanku...? Maka setelah dilihatnya bintang terbenam, ia berkata: Saya tidak akan berTuhan pada yang terbenam. Kemudian ketika melihat bulan purnama, iapun berkata lagi: Inilah Tuhanku...? Setelah bulan itu lenyap, lenyap pula pendapatnya berTuhan kepada bulan itu, seraya berkata: Sungguh kalau tidak Tuhan yang memberi petunjuk, tentu saya menjadi sesat. Maka ketika siang hari, nampak olehnya matahari yang sangat terang, ia pun berkata: Inikah Tuhanku yang sebenarnya...? Inilah yang lebih besar. Setelah matahari terbenam, iapun berkata: Hai kaumku! Saya tidak mau mempersekutukan Tuhan seperti kamu. Saya hanya bertuhan yang menjadikan langit dan bumi dengan ikhlas dan sekali-kali saya tidak mau menyekutukanNya." (QS. Al-An'am: 76-79) Itulah cara Nabi Ibrahim as. mencari Tuhan dengan menggunakan akal fikiran untuk memperhatikan alam sekitarnya.

Akhirnya Allah memberikan hidayahnya, nabi ibrahimpun menjadi rasul yang ketauhidannya tidak diragukan lagi, bahkan sampai pada suatu ujian penyemblihan anaknya, dikisahkan saat Nabi
 Ibrahim berusia 100 tahun beliau belum juga dikaruniai putra oleh Allah dan beliau selalu  berdoa: Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang saleh" (Q.S 37:100)  Kemudian dari istrinya yang kedua yakni Siti Hajar yang dinikahinya ketika Nabi  Ibrahim mengadakan silaturahmi ke Mesir (setiap kedatangan pembesar diberi hadiah  seorang istri yang cantik oleh pembesar Mesir). Dari Siti Hajar lahirlah seorang putra  yang kemudian diberi nama Ismail, ia lahir di tengah-tengah padang pasir kemudian dikenal dengan Mekkah.

Pada saat Nabi Ibrahim diberi petunjuk oleh Allah, agar meninggalkan istrinya Siti Hajar  dengan seorang putranya yang baru lahir dan ia disuruh menemui istrinya yang  pertamanya yakni Siti Sarah yang berada di Yerussalem kota tempat Masjidil Aqsho.  Beliau meninggalkan beberapa potong roti dan sebuah guci berisi air untuk Siti Hajar  dan Ismail.  Pada waktu Siti Hajar kehabisan makanan dan air, ia melihat disebelah timur ada air yang ternyata adalah fatamorgana yaitu di Bukit Safa.

Di situ Ismail ditinggalkan dan Siti  Hajar naik Kebukit Marwah serta kembali ke Sofa sampai berulang tujuh kali, tapi tidak  juga mendapatkan air sampai ai kembali ke Bukit Marwah yang terakhir. Ia merasa  khawatir terhadap anaknya barangkali Ismail kehausan dilihat kaki Ismail bergerak-gerak  diatas tanah dan tiba-tiba keluar air dari dalam tanah. Siti Hajar berlari kebawah sambil  berteriak kegirangan :"zami-zami?" itulah kemudian menjadi sumur Zam-zam. Di situlah Siti Hajar  dan Nabi Ismail di padang pasir yang kering kerontang yang ditinggalkan oleh Nabi  Ibrahim dan ditempat itulah Allah SWT. Menetapkan sebagai tempat ibadah haji.  Bersambung…!!!

 

Pembina         : Drs. H Khudri Yusuf M.Pd, Penulis Ridho Fernanda

PENGALAMAN KKN

Oleh : Firdaus bin Musa ditulis 17 / 06/ 2011

Assalamu’alaikum wb

KKN (Kuliah Kerja Nyata) terdengar wacana dikampus IAIN imam bonjol padang bahwa KKN akan dihapuskan, saya tidak tahu pasti KKN yang mana yang dimaksud, KKN, korupsi, kolusi dan nepotisme  (kalau itu saya setuju banget) atau KKN, Kuliah Kerja Nyata, sedang  KKN tahun ini (2011) terdengar kabar tidak masuk dalam SKS, padahal sebelumnya KKN bagian dari nilai SKS.

Namun harap saya secara pribadi, hal ini janganlah sampai  terjadi  masalahnya masyarakat masih sangat membutuhkan akan keberadaan mahasiswa dtengah masyarakat, apalagi dibulan ramadhan terlepas dari khasus adanya mahasiswa yang tidak pandai ceramah dan jadi imam atau sekedar berdiri dihadapan masyarakat. (sebab hanya segelintir orang yang mencoreng wajah IAIN, saya harap anda tidak termasuk diantaranya)

Meskipun demikian saya yang telah mengikuti KKN tahun 2010 tepatnya disangir, Solok Selatan, Jorong sungai aro akan memberikan pengalaman banyak sedikitnya guna untuk menjadi acuan banyak sedikitnya.

Sesungguhnya benar juga apa yang dikatakan oleh beberapa dosen selama saya kuliah, setiap yang akan kita laksanakan itu musti ada persiapan dan perencanaan, kkn itu diantara persiapannya ialah mengikuti pelatihan atau pembekalan dari pihak institut tempat mahasiwa berada, namun ada juga apa yang diterangkan disana tidak kita temui ditengah masyarakat bahakan bertolak belakang, namun saya tidak akan mengemukakan dimana yang bertolak belakng itu.

Perbekalan sudah, sekarang yang musti diketahui adalah kita melihat kelapangan tempat yang akan kita jadikan objek penimba pengalaman (lokasi kkn), yang perlu ditanyakan adalah apa saja kegiatan mingguan masyarakat, dan pemuda  yang sifatnya bersama, karena dari kegiatan itu kita bisa masuk untuk menjadi bagian dari masyarakat dalam rangka mensosialisakan program kita, kita musti pandai mengambil hati masyarakat dengan memberikan ide2 cemerlang yang bisa bermanfaat bagi perekonomian, disini bukan berarti kita mengajak mereka kesawah, tapi bagaimana kita mengubah pola pikir masyarakat yang tadinya bekerja motivasinya hanya memperoleh uang saja semata, sekarang dikatakan bagaimana hasil yang kita peroleh selain maksimal untuk duniawi tapi juga menjadi bekal untuk menghadap allah, maka sampaikan pesan2 islami dan motivasi dengan hikmah dan bijaksana (jangan terkesan menggurui)

Dalam menggaet pemuda, sediakan waktu tiga atau empat hari untuk mencari anggota (pemuda-pemudi tempat kita akan bergaul) dalam rangka bagaimana ia bisa menjadi bagian untuk menjalankan progran kita, hendaknya ada dalam pikiran kita, tidak akan keluar rumah (posko) melainkan ada yang akan dikerjakan, dibawa atau disampaikan kemasyarakat, kalau keluar posko hanya untuk memamerkan diri lebih baik jangan pergi ber kkn, sebab masyarakat minang kabau masih punya peradaban yang tinggi, setiap sikap mahasiswa islami selalu diawasi, jangan sampai satu yang berbuat salah, yang lain ikut tercemar namanya, tidak jarang  satu orang yang berbuat kesalahan yang bertentangan dengan nilai-nilai atau kebiasaan yang mereka pakai, merekapun akan memvonis mahasiswa yang berasal dari institut atau perguruan tinggi yang sama, sama saja semuanya.

Dalam membuat program usahakan yang berkesan secara fisik ada kita berikan, dan jangan terlalu banyak memungut dana dari masyarakat jika kita belum mensosialisasikan program kemasyarakat, sebab saya waktu KBM (kemah bakti mahasiswa) ada pengaduan masyarakt bahwa ada mahasiswa yang terkesan memaksa meminta bantuan kemasyarakat, itu dilakukan oleh mahasiswa melalui murid TPA, karena itu membuat program itu diperhitungkan uang masuk dan keluarnya, jangan kasus yang sama terjadi. Dan sekali-kali kita jangan mencerca apa yang diberikan oleh masyarakt ditempat, bagaimanapun keadaanya, sebab memang itu yang baru bisa ia berikan dan sejauh itu ilmunya (menganggap kita serba kurang), disini perlunya kesabaran dan sikap fositif thinking

Masyarakat itu sensitif sekali dengan kata-kata, dan prilaku kita, karena dikampus kita terbiasa berkata-kata ceplas-ceplos maka dimasyarakat coba jangan dipakai lagi, memang terkesan kita munafik atau terkekang dengan keadaan, namun ini semua dalam rangka mendidik kita bisa menjadi bagian dari masyarakat tempat kita KKN, adanya mahasiswa yang sakit ditempat KKN, jangan terlalu cepat ambil kesimpulan dianggap karena diguna-guna, atau di racuni oleh masyarakat setempat, masalahnya bisa jadi kita belum membawa fisik dan mental yang kuat kesana. Kalaupun benar adanya ada, hal itu tidak terlepas karena kita mungkin telah menyakiti perasaan masyarakat tersebut, jadi cobalah menjaga tingkah dan kata2 dengan sebaik2 mungkin, berikan pesan islami dari sikap dan tutur kata kita, agar setelah kita pergi, nama insitut dan pribadi kita di ingat selalu.

Khusus bagi wanita saya ingatkan tidak mengapa banyak di posko ketika aktivitas atau program tidak ada diluar, kecuali jika ada yang akan kita lakukan, dan jangan bergoncengan antara laki-laki dan perempuan karena hal itu akan terkesan buruk dimata masyarakat, kalau ingin keluar hal itu membutuhkan laki2 dan perempuan  (mahasiswa/mahasiswi) sebaiknya pakai dua motor, kalau saya untuk menolaknya, saya bilang saja belum begitu bisa bawa motor.

Biasanya dimasyarakat akan kita saksikan mereka siangnya tidak banyak terlihat, sebab siangnya mereka  bekerja, pada malam harinya baru kita bisa memberikan pesan2 islam pada mereka, dan untuk mendapat perhatian masyarakat, sebelum asyar kita sudah masak diposko, sedang setelah asyar sampai dekat2 akan makan sore (15 menit menjelang waktu magrib) kita coba keluar posko guna mencari celah untuk berteman dengan masyarakat, seperti kewarung jualan makanan (kalau saya ditempat jual pabukoaan) atau digalanggang (perkumpulan pemuda / pemudi) disitu kita akan bertambah akrab dengan masyarakat, jurus 3 S jangan lupa dipakai (sapa, senyum, dan salam) jangan sampai kita dicat sebagai mahasiswa sombong, memang akan membuat kita capek atau gerah namun ini dalam rangka merubah karakter individualis kita selama dikampus.

Hal terpenting yang tidak boleh kita lupakan adalah mengetahui orang2 yang didahlukan selangkah masyarakat (kepala jorong, niniak mamak, tokoh maysrakat, ketua pemuda, dan bundo kanduang dll) setiap apapun yang akan kita buat dibawa ikut serta meeka, meskipun hanya sekedar minta izin atau memberi tahukan. Itu terkait dengan masyarakat ditempat kita KKN

PESAN UNTUK SESAMA KELOMPOK (Pesan Intern)

Sekarang yang sangat besar pengaruh berhasil atau tidaknya ditengah masyarakat adalah kekompakan kita sesama anggota KKN, tidak kompaknya kita, tidak menjalankan kesepakatan2 (tanggung jawab) yang telah diberikan oleh ketua kelompok berdasarkan musyawarah, akan membawa petaka buat keberhasilan kita dimasyarakat, maka hal sekecil apapun jangan disembunyikan atau dibicarakan dibelakang teman, karena itu tiap sore atau menjelang tidur (kalau kami dulu sesudah sholat tarwih) selalu mengevaluasi kagiatan dan mengemukakan uneg2 yang terjadi dalam intern, jangan sampai ketidak kompakan kita tersebar ketelinga masyarakat, dan anggaplah setiap aktivitas kita itu demi menggapai ridho allah, jangan kita menganggap tugas yang sudah dibebankan pada paada kita terlalu berat, sedang terhadap teman mentang telah diberikan pula tanggung kawab kemudian kita biarkan saja ia mengerjakan sendiri, kalau kita memang bisa membantu, maka bantulah, saya yakin anda akan menganggap tentu akan enak baginya (teman tersebut) sekali lagi ini demi menjaga kekompakan kita dan ridho allah swt, usahakan masing2 anggota tidak ada yang tidak tampil didepan masyarakat (ceramah, protokol, dan panitia kegiatan), hal itu akan memicu pertanyaan masyarakat, bahawa anda adalah mahasiswa pemalas

Disini saya kemukakan yang akan menyebabkan kita renggang antar anggota

1.      Ketua tidak menjadi penengah dalam menyelesaikan persoalan (tidak adil) hal ini akan membuat anggotanya membangkang.

2.      Setiap kegiatan tidak terlebih dahulu dimusyawarahkan (ketua diktator), anggota membuat rencana2 yang diluar kesepakatan bersama (jangan demi perhatian masyarakat lalu kita buat inisiatif sendiri, okelah kalau berhasil dan terlaksana dengan baik, namun jika menghadapi yang membuat tercemar anggota lain akan membahayakan bagi kinerja selanjutnya)

3.      Keluarnya anggota posko tidak minta izin kepada ketua kelompok.

4.      Saling mengklaim diri kita yang banyak berbuat, sedang yang lain banyak tidur.

5.      Memasak tidak saling kerja sama

6.      Membeli sesuatu tidak  minta izin dulu pada anggota yng lain, padahal uang yang dipakai uang kelompok

7.      Adanya hal2 ganjil dilakukan dalam anggota (berdua an lawan jenis, tanpa ada yang lain sedang teman yang lain sudah sering kali mengingatkan nanti dilihat masyarakat / pacaran / cinta lokasi ) meskipun cinta nyetmo

8.      Terlalu lahapnya makan atau memakai milik bersama sehingga jatah teman ikut di embat.

9.      Perlu saya ingatkan bagi bendahara hendaknya hati2 menaruh uang, pengalaman saya bendahara kehilangan uang kelompok,  menaruh curiga pada anggota lain hal ini juga memicu keretakan dalam kelompok.

10.  Perhitungkan pengeluaran uang kelompok, jangan sampai boros atau terlalu pelit.

11.  Dan diskusikan, kalau ada masyarakat yang memberikan uang saku kepada anggota apakah uangnya untuk kelompok atau individu, kalau saya uang dari hasil ceramah, mengisi pengajian majelis taklim diperuntukkan atas nama kelompok, sedang atas nama pribadi jika kita diajak mendoa kemudian diberikan sedekah baru atas nama pribadi, dan bendahara hendaknya mencatat secara detail pengeluaran uang agar tidak menjadi polemik ketika di hitung dalam pembukuan nantinya, khusus bagi sekretaris setiap harinya diminta pada masing2 anggota apa saja kegiatan yang sudah dilakukannnya, sebab ada kegiatan individu dan ada kegiatan kegiatan bersama yang akan dilaporkan ke pengawas lapangan nantinya.

Masih banyak hal lain, namun intinya permasalahan internal sebaiknya cepat diselesaikan, dan jangan di diamkan atau disebarkan kemana2, berterus teranglah serta bertanggung jawab terhadap tugas masing2.

Untuk mendapatkan ide2 kreatif sekali-kali ketua pergi ke kelompok lain, untuk mendapatkan ide2 disana.

Bagi masing2 individu hendaknya telah membekali bahan ceramah minimal tiga judul, jika butuh banyak penceramah maka buat kesepakatan dengan kelompok lain untuk saling tukar anggota dalam mengisi pengajian.